انواع الاجاديث

الحديث المنقطع:

لغة:من الانقطاع ضد الاتصال،وهو الشيء المنفصل عن غيره كالعضو المنقطع عن الجسد

اصطلاحا: اختلف في المنقطع على أقوال منها ضعيفة ومنها ما يدخل في الآخر ، وسنقتصر هنا على القولين المشهورين :

1) هو الذي لم يتصل إسناده قبل الصحابي بسبب سقوط راو أو أكثر في موضع واحد أو أكثر شرط عدم التوالي في السقوط وهو قول أكثر المحدثين وهو الصحيح

2) وهو كل ما لم يتصل وهو قول الفقهاء والأصوليين وجماعة من المحدثين منهم الخطيب البغدادي وابن عبد البر



حكم الحديث المنقطع : حكمه الضعف باتفاق العلماء- للجهالة بحال الراوي الساقط من السند- غير الإمام مالك رحمه الله تعالى

كيف يعرف الانقطاع من السند؟

يُعرف الانقطاع من السند بعدم التلاقي بين الراوي والمروي عنه ، إما لكونه لم يُدرك عصره أو أدركه لكن لم يجتمعا ، والذي يعين على معرفة ذلك بالمواليد والوفيات

سابعاً : الحديث المتصل:

لغة: ضد المنقطع وهو الشيء الملتئم والمتجمع بعضه إلى بعض.

اصطلاحا:وهو ما اتصل إسناده من أوله إلى آخره بسبب سماع كل راو من رواته ممن فوقه مرفوعا كان أو موقوفا.



ويقال له الموصول والمؤتصل : وهو الذي يتصل إسناده سواء كان القائل هو النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره



الفرق بين المسند والمتصل

المسند ينتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقط ، والمتصل يمكن أن ينتهي أيضا إلى التابعي ، ومنه المسند أخص من المتصل ، فكل مسند متصل وليس كل متصل مسند



أنواع المتصل

1) المتصل المرفوع

2) المتصل الموقوف



حكم الحديث المتصل

قد يكون صحيحا أو حسنا أو ضعيفا

الحديث المقطـوع:



لغة: الشيء الذي قُطع وانفصل عن الغير كالعضو المقطوع وضده وصل

اصطلاحا: وهو ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم من أقوالهم وأفعالهم ، وقال ابن حجر :"ومن دون التابعين من أتباع التابعين ومن بعدهم يدخل في التّسمية بالمقطوع"



التابعي : هو من لقي صحابيا ، وكان مؤمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم دون أن يراه ومات على الإسلام



v وسمي الحديث المقطوع مقطوعاً سمي بالحديث المقطوع لانقطاعه عن درجة الرفع بعدم انتسابه للنبي ? ،وهو ما أضيف إلى التابعي أو من بعده من قول أو فعل



ملاحظة : المقطوع غير المنقطع لأن المقطوع من صفات المتن والمنقطع من صفات الإسناد



أنواع الحديث المقطوع :

)المقطوع القولي: قول الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع : صلّ وعليه بدعته

2)المقطوع الفعلي: قول إبراهيم بن محمد المنتشر : كان مسروق يُرخي الستر بينه وبين أهله ويُقبل على صلاته ويخليهم ودنياهم



حكم الحديث المقطوع

المقطوع لا يحتج به في شيء من الأحكام الشرعية ، أي لو صحّت نسبته لقائله لأنه كلام أو فعل أحد المسلمين ، لكن إن كانت هناك قرينة تدلّ على رفعه كقول بعض الرواة -عند ذكر التابعي-: يرفعه مثلا فيعتبر عندئذ له حكم المرفوع المرسل

الحديث الصحيح :

هو الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً.



اتّصال السند: سماعُ كلِّ راوٍ من الراوي الذي يليهالعدلُ: كلُّ مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ سليم من أسبابِ الفسق وخوارمِ المروءة، فأخرجَ هذا التعريفُ الكافرَ وغيرَ البالغِ، وفي المميّزِ نزاعٌ، والمجنونَ، والفاسقَ وهو: من يفعلُ الكبيرةَ ويُصرُّ على الصغيرةِ، والفسق نوعان: بشبهةٍ كالخوارج والشيعة، وبشهوةٍ كشرب الخمر والسرقة، وأخرجَ مَن يخالفُ الآدابَ الشرعيّةَ وعرفَ المجتمعِ المسلمِ

جزاكى الله كل خير